Fatima (AS): Kipimo cha Furaha na Hasira ya Mungu na Mtume Wake (PBUH)

Katika Qur’ani Takatifu, inasemwa:

«إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا وَ الَّذينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبيناً»

(Surah Al-Ahzab, ayati 57–58)

“Hakika! Wale wanaumdharau Mungu na Mtume wake—Mungu amewalaani katika dunia na akhera, na ameweka kwa ajili yao adhabu ya kudharau. Na wale wanaumdharau Wamuuminu (wanaume) na Wamuuminu (wanawake) kwa sababu ambayo hawajifanya, wamebeba dhambi ya uvivu wazi na uongo.”

Ayati hizi mbili zilizungumzwa mara tu baada ya “Ayati ya Salawat.” Zinaeleza kuwa wale wanaumdharau Mtume (PBUH) na Ahl al-Bayt (AS) wamejikwaa laana ya Mungu na Mtume wake katika miisho yote, na katika akhera watapata adhabu kali—wakichukua mzigo wa uvivu na dhambi wazi.

Hadithi nyingi zinazohusiana na ayati hizi zimeandikwa katika vitabu vya tafsiri na hadithi vya Shia na Sunni. Hapa chini tunaonyesha kuchagua hadithi fulani muhimu pamoja na hitimisho lake:

Mtume (PBUH) alisema:

«مَنْ آذَی شَعْرَهًًْ مِنِّی فَقَدْ آذَانِی وَ مَنْ آذَانِی فَقَدْ آذَی اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ…»
“Yeyote aliyenidharau hata unyoya mmoja wangu, amenidharau mimi; na yeyote aliyenidharau mimi, amedharau Mungu Mwenye utukufu. Yeye analaaniwa na viumbe vyote katika mbingu na dunia.”
(Al-Amali kwa al-Tusi, uk. 451; Bihar al-Anwar, juz. 27, uk. 206)

Ibn Abbas alisema kuwa ayati «إِنَّ اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ» ilipotezwa wakati wanafiki waliposema: “Muhammad (PBUH) anataka tu abudu Ahl al-Bayt yake!” Kisha Mtume (PBUH) akasoma ayati hii, akisema kuwa Mungu amewalaani waleo katika dunia na akhera, na ameweka kwa ajili yao adhabu ya maumivu.

(Al-Manaqib, juz. 3, uk. 210)

Katika hadithi nyingine, Mtume (PBUH) alisema:

“Ni nani huyu kundi ambalo linawadharau wakaribu wangu? Hakika, yeyote aliyewadharau, amenidharau mimi; na yeyote aliyenidharau, amedharau Mungu.”
(Al-Manaqib, juz. 3, uk. 211)

Kuhusu ayati ya pili, imeandikwa:

«یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ یَعْنِی عَلِیّاً (وَ الْمُؤْمِناتِ یَعْنِی فَاطِمَهًَْ»
“Wamuuminu” inarejea Ali (AS), na “Wamuuminu (wanawake)” inarejea Fatima (AS).

Na kusema kwamba siku ya Kiyama, wakati kundi hilo litapata adhabu kali, wataambiwa:

«فَیَقُولُونَ لَهُمْ مَعَاشِرَ الْأَشْقِیَاءِ هَذَا عُقُوبَهًٌْ لَکُمْ بِبُغْضِکُمْ أَهْلَ بَیْتِ مُحَمَّدٍ»
“Ee waovu! Hii ni adhabu yenu kwa sababu ya uchungu wenu kwa Ahl al-Bayt wa Muhammad.”
(Tafsir al-Qummi, juz. 2, uk. 196; Bihar al-Anwar, juz. 36, uk. 188)

Hivyo inabainika kuwa Ahl al-Bayt al-Athar (AS)—hasa wilayah ya Amir al-Mu’minin (AS) na Bibi Fatima al-Zahra (AS)—ni msingi wa kufurahisha Mungu na Mtume wake.

Furaha ya Fatima al-Zahra (AS) ni furaha ya Mungu na Mtume wake, na uchungu wake au kumhasiri ni sawa na uchungu na kumhasiri Mungu na Mtume wake. Hii imeainishwa wazi katika hadithi nyingine. Mtume (PBUH) alisema:

«إِنَّ فَاطِمَةَ شِجْنَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا وَ يَسُرُّنِي مَا يَسُرُّهَا وَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهَا»

“Hakika, Fatima (AS) ni tawi langu: yeyote aliyemhasiri, amenidharau mimi; na yeyote aliyemfurahisha, amenifurahisha. Na hakika, Mungu Mwenye Baraka na Utukufu, anaghasiri kwa sababu ya hasira yake na anafurahi kwa sababu ya furaha yake.”
(Ma‘ani al-Akhbar, juz. 1, uk. 303; ‘Awalim al-‘Ulum, juz. 11, uk. 148)

Pia, hadithi nyingine inasema:

«فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُرِيبُنِي مَا رَابَهَا وَ يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا»
“Fatima (AS) ni sehemu yangu; yeyote aliyemshusha moyo, amenishusha mimi; na yeyote aliyemhasiri, amenidharau.”
(Al-Sirat al-Mustaqim, juz. 1, uk. 170; Ithbat al-Hudat, juz. 3, uk. 408)

Hadithi zinazosimamia kuwa lazima tusimwadharau Bibi Fatima al-Zahra (AS) zimeandikwa pia katika vitabu vya Sunni. Hadithi maarufu inasema:

«فاطمة بضعة منّی فمن اغضبها اغضبنی»
“Fatima (AS) ni sehemu yangu; yeyote aliyemhasiri, amenidharau.”
(Sahih al-Bukhari, juz. 6, uk. 220, Dar al-Fikr Beirut, 1433 AH)

Katika Faydh al-Qadir, al-Manawi anaripoti kuwa mwanafunzi wa Sunni al-Sahili, akirejelea hadithi hii kutoka Sahih al-Bukhari, alisema:

«ان من سبّها فکفر لانه یغضبه و انها افضل من الشیخین»
“Yeyote aliyemlaani ni kafiri, kwa sababu amemhasiri Mtume (PBUH), na yeye ni bora kuliko wale wawili wa kwanza (Abu Bakr na Umar).”
(Faydh al-Qadir, juz. 4, uk. 421, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1415 AH)

Wanafunzi wengine wa Sunni kama Ahmad ibn Hanbal, al-Tirmidhi, al-Muttaqi al-Hindi, al-Hakim al-Nishapuri, na al-Dhahabi wameandika hadithi hii pia.

Ibn Qutaybah al-Dinawari pia anaripoti tukio muhimu: Bibi Fatima al-Zahra (AS) akawambia wale wawili (wale waliouza haki):
“Je, hamjasikia Mtume (PBUH) akisema: ‘Furaha ya Fatima (AS) ni furaha yangu, na hasira yake ni hasira yangu. Yeyote aliyempenda, amenipenda; yeyote aliyemfurahisha, amenifurahisha; na yeyote aliyemhasiri, amenidharau’?”
Wakakubali: “Ndiyo, Mtume (PBUH) alisema haya.”
(Al-Imamah wa al-Siyasah, juz. 1, uk. 17)

Akishuhudia kubali yao, Fatima (AS) akasema:

«فانّى اُشهد الله و ملائکته أنکما اسخطتُمانى و ما أرضیتُمانى، و لئن لقیتُ النبى لأشکونّکما الیه»
“Ninaishuhudia Mungu na malaika wake kuwa mliyanihasiri mimi na hamkunitia raha. Na kama nitakutana na Nabi, nitawasikiliza yeye juu ya mambo yenu.”

Pia akasema:

«و الله لأدعونّ الله علیک عند کلّ صلوة اُصَلّیها»
“Kwa Mungu! Nitamwomba Mungu kila sala nitakayoiweka ili awalaani.”
(Al-Imamah wa al-Siyasah, juz. 1, uk. 17)

Wanafunzi wa Sunni wengine kama al-Baladhuri, al-Jawhari, na al-Subki wameandika tukio hili, ingawa wengine wameondoa maneno fulani.

Kwa kuangalia hadithi hizi na historia, inabainika kwamba Bibi Fatima (AS), Mwanamke wa Miisho Yote, ni kipimo cha furaha na hasira ya Mungu na Mtume wake.

Kwa hivyo, wale waliomwadhibu kwa majaribio makali—wale waliyomwonyesha uchungu wazi na kuiba haki za Ahl al-Bayt—walijitahidi sana mwishoni mwa maisha yake kumfanya apate raha. Lakini Mwanamke huyu (AS) akataa kuruwaza wao hadi kifo, akigeuka uso wake na kusema wazi kuwa hawakuwa rudi. Akazima wao hata katika mazishi yake.

Basi, ameweka kwa ajili ya wale wenye imani halisi, wapendao wa Mtume (PBUH), na watakao haki, kipimo cha milele cha ukweli—na kuacha maswali makubwa:

Ni nani aliyemhasiri binti pekee wa Mtume mkubwa wa ulimwengu—huyo ambaye ni kipimo cha furaha ya Mungu na Mtume?

Ni nani aliyemfurahisha?

Kwa nini binti pekee wa Nabii alidharauliwa?

Kwa nini mazishi yake yalifanyika kwa siri?

Na kwa nini hata leo eneo la kaburi lake halijulikani?