Fatima (SA); Uwakilishi Wake Maalum

Wakati Mtume (S.A.W) alipokuwa akijadili na Wakristo wa Najran kuhusu kukanusha utukufu wa Mungu wa Yesu (AS), na licha ya hoja zake thabiti sana, hawakuamini wala kukubali, amri ya Mungu ilifika kwamba aweke wao kwenye Mubahala—yaani, kila upande amliwe laana ikiwa anadanganya.

Wakristo walianza kwa kubali mkakati wa Mubahala. Kulikubaliwa kwamba kila upande ungeleta wanawe, wanawake, na “wenyewe” katika uwanja wa Mubahala. Mtume (S.A.W) alichagua Imam Hasan (AS) na Imam Husayn (AS) kama “wanawe,” Bibi Fatima az-Zahra (SA) kama “wanawake,” na Imam Ali (AS) kama “nafsi yake.” Siku ya Mubahala, Imam Husayn (AS) alikuwa kwenye mkono wa Mtume, Imam Hasan (AS) alimshika mkono wa Mtume, Bibi Fatima (SA) alisimama nyuma ya Mtume (S.A.W), na Imam Ali (AS) alikuwa nyuma yake. Mtume (S.A.W) akawaambia Ahlul Bayti (AS): “Ninapodua, mniseme ‘Amin.’”

Wakati askofu wa Najran alipoona uso huu wa nuru na utakatifu wa hawa watu, akawaambia watu wake: “Kama wanaomba Mungu kusogea mlima kutoka kwenye eneo lake, utanavyo! Msifanye Mubahala nao, au tutaangamizwa wote, na hakuna Mwakristo atakayebaki duniani hadi Siku ya Kiyama.” Hatimaye, wakakataa kufanya Mubahala, na wakamaliza kwa kusubiri dini yao kwa kushiriki kodi (jizya).

Tukio la Mubahala lilifanyika baada ya uvunjaji wa aya 61 ya Sure ya Al-Imran. Katika tafsiri za aya hii, hadithi nyingi zimeelezewa zinazosifa hasa sifa kubwa na utukufu wa Ahlul Bayti (AS). Abu Sa‘id al-Khudri anasema: “Wakati aya hii ilipofunguliwa, Mtume (S.A.W) aliwaita Ali (AS), Fatima (SA), Hasan (AS), na Husayn (AS), akasema: ‘Ee Bwana! Hawa ni Ahlul Bayti wangu!’” Hii inaonyesha wazi kwamba maneno “wanetu,” “wanawake wetu,” na “sisi wenyewe” katika aya hii yanarejea haswa hawa Nne Watakatifu (AS)—kwa sababu Mtume (S.A.W) alichagua wao pekee.

Ingawa aya inatumia wingi—ambayo kinaonekana kama kila mtu angekuwa na uwezo wa kuleta watu wengi—Mtume (S.A.W), kwa amri ya Mungu, alichagua hawa Nne tu kwa ajili ya Mubahala. Hii inadhihirisha hakuna mtu aliyekuwa mwenye kweli zaidi kuliko wao. Kwa hivyo, ushindi mkubwa wa Uislam dhidi ya Wakristo ulipatikana kwa sababu ya uwepo wa Bibi Fatima (SA), baba yake (S.A.W), mume wake (AS), na watoto wake (AS).

Uwepo wa Bibi Fatima az-Zahra (SA) kama mwakilishi wa kike katika Mubahala pia unaonyesha hakika kwamba hakuna mwanamke aliyekuwa mwenye utukufu zaidi au mwenye haki kuzuwakilisha wanawake wote wa Uislam. Alikuwa yeye pekee aliyewakilisha wanawake wote wa dini ya Uislam.
(Kwa maelezo zaidi: Tafsir Ahl al-Bayt, juzuu 2, uk. 608; Bihar al-Anwar, juzuu 37, uk. 264 na juzuu 39, uk. 315)